تعرف علي الدراسات المعمارية والمدنية

تعتبر ألمانيا من الدول القوية بتخصصات العمارة والبناء والهندسة المدنية علمياً وعملياً ومهنياً، وتتميز جامعاتها بأسلوب مميز جداً بالتدريس والتدريب، فهي تعتمد على المشاهدة والتحليل والفن بكل أشكاله والرحلات العلمية لعواصم العالم المعمارية مثل باريس ومدريد وروما وبرشلونة وامستردام وبرلين وفيينا ودبي وغيرها الكثير. إضافة لهذا الأسلوب في التعليم، يُترك للطالب حرية التعبير عن رأيه معمارياً وفنياً حتى يكوّن شخصيته الفنية بذاته وأسلوبه المميز بالتصميم، وهذا على خلاف المدراس التقليدية في التعليم كما في معظم الدول العربية التي تهتم فقط بدقة الرسم والمحافظة على طرق وأساليب المدرسين ولا تعكس بالضرورة شخصية المعماري، وهذا ما نلمسه مباشرة حين نقارن ما يصممه المعماريون خريجو الجامعات العربية بما يصممه بالمقابل خريجو الجامعات الألمانية.

وجدير بالذكر اهتمام مدارس العمارة والهندسة المدنية الألمانية بالتوظيف والمساحات والبيئة وأبحاث تقنيات البناء والعزل ودمجها للطاقات المتجددة مع التصميم المعماري فيما يسمى العمارة الخضراء أو البيئية. ولا يخفى على المتابع والمهتم اسم باوهاوس الشهير وهي جامعة معمارية بنائية لها مقاييسها في التصميم والبناء ووضعت، ومازالت، أهم معايير ومقاييس العمارة الحديثة.

من أشهر الجامعات في تخصصات الهندسة المدنية والمعمارية: آخن، برلين، باوهاوس فايمر، ميونخ، كارلسروه، كاسل، دارمشتاد.

الموضوع منقول

الصفات و السمات لجداريات مقبرة مصرية قديمة

السمات الفنية لجداريات من مصر القديمة

هذه من رسالة علمية تتناول تحليل جداريات مقبرة فرعونية يرجع تاريخها إلى الأسرة الثامنة في عصر الدولة الحديثة. وعسي تعم بها الفائدة

ميدل ايست أونلاين

مناظر المقبرة وارتباطها بالعقيدة الدينية حصل الباحثالمحتهدعبدالرحيم حاكم حسن حاكم، أخصائي النشاط الفني برعاية شباب كلية الفنون الجميلة بالأقصر جامعة جنوب الوادي ومن قرية الحرذات بنقادة قنا على درجة الماجستير تحت عنوان "السمات الفنية لجداريات مقبرة رخ مى رع" دراسة تحليلية من كلية الفنون الجميلة جامعة حلوان.المصرية وضمت لجنة المناقشة أ. د. صفية طه القباني أستاذ بقسم التصوير كلية الفنون الجميلة جامعة حلوان، وأ. د. محمد أحمد عربي أستاذ بقسم التصوير ووكيل كلية الفنون الجميلة بالاقصر جامعة جنوب الوادي، وأ. د. حسن عبدالفتاح حسن أستاذ متفرغ بقسم التصوير جامعة حلوان وعميد كلية الفنون الجميلة سابقا، وأ. د. عبدالسلام عيد إبراهيم أستاذ متفرغ بقسم التصوير كلية الفنون الجميلة جامعة الإسكندرية ورئيس قسم التصوير سابقا. وتناولت الرسالة موضوع تحليل جداريات مقبرة "رخ مى رع" التي يرجع تاريخها إلى الأسرة الثامنة عصر الدولة الحديثة، وهو من أشراف الدولة الحديثة الملك "تحتمس الثالث" و"أمنحتب الثاني" وقد وجد أن مقبرته من أضخم مقابر الأشراف، ومن المقابر المميزة في الاختلاف المعماري والهندسي عن باقي مقابر الأشراف وأوسعها شمولا لموضوعات الفن المصري القديم بمراحله المختلفة، مما أمكن تتبع ما هو جديد على جدران هذه المقبرة. وتميزت مقبرة "رخ مى رع" بأنها مازالت محتفظة بجمال مناظرها وألوانها الذاهية حتى الآن والتي لا شك في أنها تلقي ظلالها على السمات الفنية للتصوير الجداري فيجعلها النموذج المثالي لدراسة فن مقابر أشراف الدولة الحديثة. وقد حاول الباحث جاهدا إبراز أهمية مقبرة "رخ مى رع" من حيث الأسلوب المتبع في رسم مناظر هذه المقبرة وارتباطا بالعقيدة الدينية ثم التعرف على طرق الأداء عند المصور المصري القديم واستخدامة للخامات والأدوات، فتجمل جدران مقبرة "رخ مى رع" أعمالا فنية متنوعة تنوعا هائلا فيما بين التصوير الجداري الذي يجمع بين النحت والتلوين وبين الرسوم الجدارية الخالصة حيث صورها الفنان برشاقة وثقة تنم على مهارة عالية ووعي تام بالغرض التعبيري أو الرمزي ويشمل البحث أعمالا فنية حرص فيها الباحث على ابتكار تصميمات جدارية معاصرة وكذلك استخدام خامات جدارية لأول مرة في تكوينات تجريدية مختلفة. وجاء البحث مكونا من مقدمة وخمسة فصول. الفصل الأول: وعنوانه "الفن المصري وارتباطه بالعقيدة المصرية عبر الأسرات الحاكمة"، وتحت هذا العنوان عدة عناصر رئيسية تضمنت المقدمة، الآلهة المصرية وماهيتها، أو التعددية الآلهية، ثم أشكال الآلهة ثم موضوع عقائد مرتبطة بأشكال الحيوانات والطيور، ثم نظريات الخلق عند القدماء المصريين، وموضوع أثر الآلهة الاجنبية على العقيدة المصرية، حيث ظلت العقيدة المصرية ضيقة، واختلف الوضع أثناء الدولة الحديثة حيث وصلت الإمبراطورية المصرية إلى أوج ازدهارها وامتدادها. كما تناول هذا الفصل موضوع التحنيط، ومعنى كلمة مومياء والتي تعني حرفيا الجسد المحفوظ بعد الموت سواء أكان إنسانا أو حيوانا. أما الفصل الثاني فعنوانه مقبرة "رخ مى رع" نموذج متكامل للتصوير الجداري في الدولة الحديثة. واشتمل هذا الفصل على عدة نقاط أهمها زمان ومكان مقبرة "رخ مى رع"، وتناول نبذة عن حياة الوزير "رخ مى رع"، وبعض أعماله وإنجازاته، ثم طرق وسائل التصوير لمقبرة "رخ مى رع" ثم موضوع مصادر الألوان ورمزيتها، حيث وزعت الألوان على الجدران بطريقة أحدثت نوعا من الترابط بين العناصر، وواقعا جماليا مثيرا للدهشة، حيث استطاع الفنان المصري القديم عن طريق الألوان أن يؤكد أهمية العناصر حيث أضاف قيمة جمالية رائعة في التنظيم اللوني. ثم تناول الفصل الثاني موضوع الأدوات والمواد التي استخدمها المصور المصري القديم في الرسم والتلوين، والتي تضمنت الألوان والمواد المثبتة للألوان مثل الصمغ والغراء وشمع العسل وزلال البيض والورنيش وأنواع الفراجين (الفرش) المختلفة ثم المصاحين والباليتات، ثم موضوع الدراسة التحليلية لجداريات مقبرة "رخ مى رع" التي شملت مشاهدة الحياة الوليمة، ومشاهدة الصناعات المختلفة كالخبز والعجائن والمعادن وصناعة الذهب والنبيذ والجلود والطوب وأيضا مشاهدة الصيد والمناظر الجنائزية ومناظر الجزية الموجود بالصالة العريضة بالمقبرة. وكان عنوان الفصل الثالث "الصياغات التشكيلية لمقبرة (رخ مى رع)" وقد تعرض هذا الفصل لمفهوم التكوين  - ونعني هنا التكوين الفنيبصورة عامة ثم الأسس التي استخدمها الفنان المصري القديم في عملية التكوين داخل المقبرة وهي: 1- تجاوز الأشكال على خط القاعدة. 2- خط القاعدة أو الأرض. 3- تراكب الأشكال. 4- التماثيل والمثالية داخل مقبرة "رخ مى رع". 5- المنظورة في التصوير المصري القديم. ثم موضوع الخط وأنواعه، حيث برع المصور المصري القديم في استعمال الخط داخل مقبرة "رخ مى رع" كما كان لكل خط مدلول معين، ثم موضوع الاحياء بالشفافية باستخدام الخط. كما تضمن موضوع الشكل الذي يندرج تحته عدة نقاط هامة منها تصوير الشكل البشري، تصوير الحيوان، والطيور والنبات. ثم انتقل الحديث في هذا الفصل إلى عنصر الإيقاع حيث يظهر في صور جدران مقبرة "رخ مى رع" من خلال الحركة والتكرار والثبات في التكوينات المتعددة والمتنوعة المرسومة على الجدران، كما تضمنت الدراسة الإشارة إلى التوازن والتسطيح حيث نجد التوازن واضحا في ارتباط العناصر الرئيسية بعنصر الكتابة والمناظر الجدارية، وكذلك الوضع التقليدي للأفراد وظهر في المساحات والفراغات التي توجد بين الأشكال المختلفة، أما التسطيح فيعد سمة أساسية من سمات الفن المصري القديم، حيث ظهر التسطيح من خلال الجسم البشري وأيضا رسوم الحيونات المختلفة حيث أبرز الفنان الوضع الملائم لإظهار الخصائص المميزة حيث ارتبطت العناصر بمستوى واحد فقط. ويحمل الفصل الرابع عنوان "الدلالات الرمزية وطرق استخدامها كعناصر ووحدات زخرفية في مقبرة (رخ مى رع)"، وتناول الباحث بالشرح مفهوم الرمز في الفن المصري القديم. كما تناول أهم الرموز التي وجدت بمقبرة "رخ مى رع" ومنها علامة العنخ، والجد، والواس، والمسلة، علامت الاخت (الأفق) ثم رمزية زهرة اللوتس، وشجرة الجميز، والمقصورة أو الناووس، ورمزية القارب وأنواعه، وأشكال الخبز، والايماءات والأوضاع البشرية. ثم تناول بالشرح رمزية اللون حيث اهتم المصري القديم بألوان فلكل لون مدلول معين كان المصري القديم يعتقد بها ثم رمزية الأرقام والموازين. أما الفصل الخامس فقد اشتمل على تجربة الباحث الفنية والتي حرص فيها على ابتكار تصميمات جدارية معاصرة، وكذلك بعض التجارب الخاصة بالباحث كاستخدام خامات لأول مرة في تكوين تجريدي. وقد حاول الباحث إبراز أهمية مقبرة "رخ مى رع" من حيث الأسلوب المتبع في رسم مناظر هذه المقبرة وارتباطها بالعقيدة الدينية ثم التعرف على طرق الأداء عند المصور المصري القديم واستخدامه للخامات والأدوات، فتحمل جدران مقبرة "رخ مى رع" أعمالا فنية متنوعة تنوعا هائلا فيما بين التصوير الجداري الذي يجمع بين النحت والتلوين وبين الرسوم الجدارية الخالصة حيث صورها الفنان برشاقة وثقة تنم على مهارة عالية ووعي تام بالغرض التعبيري أو الرمزي.  و عسي ان تكون هذه المقالة جد مفيدة لأنها رائعة حقا

عمارة الموتي في الحضارة المصرية القديمة

العمارة الجنائزية 

هناك نوعان من العمارة في مصر القديمة.  الأولى منها تسمى العمارة الجنائزية او "عمارة الموتى"، التي تعرف ببيت الأبدية؛ وهي التي كانت تقام لتخدم العقائد والمعتقدات الدينية لدى المصري القديم، والتي تتمثل في المقابر والمصاطب والأهرامات والمعابد التي أطلق عليها اسم عمارة العالم الأخر أو العمارة الجنزية.  ولقد اهتم المصري القديم باستعمال الأحجار في المباني الخاصة بالعالم الأخر منذ بداية عصر الأسرات  الأول. فنلاحظ في إحدى مقابر أبيدوس تم اعداد الأرضية من كتل ضخمة من الجرانيت تم تسويتها وتربيعها قليلاً حتى تلائم الفراغ. فكان أول استعمال فعلي للحجر في البناء لم يكن يتم إلا في عصر الأسرة الثانية وفي الأسرة الثالثة، وازداد استخدام الحجر عند إقامة المجموعة الهرمية الكاملة في عهد الملك زوسر.

مصطبة الملك شبسكاف. الدولة القديمة

هرم الملك زوسر او المصطبة المدرجة. سقارة

هرم الملك سنفرو وتطور للعمارة الهرمية للوصول الى الشكل الهرمي الكامل. دهشور

اهرام الجيزة بالشكل الهرمي الكامل وامامها اهرام الملكات بشكل الهرم المدرج. الجيزة

ولقد بدأ استعمال الحجر في عمارة  المقابر في بدايات عصر الأسرات، خلال الأسرتين الأولي والثانية في هيئة مصطبة من الأحجار. تتكون من جزأين ثم تطورت فيما بعد ذلك الى الشكل الهرمي المدرج (المصطبة المدرجة) في عهد الأسرة الثالثة من حكم الملك زوسر والتي كانت عبارة عن سبع مدرجات تعلو بعضها البعض ومع بداية عصر الأسرة الرابعة شهدت العمارة تطورًا كبيرًا في مجال العمارة وخاصة العمارة الدينية،  فنلاحظ اكتمال الشكل الهرمي ويتضح ذلك من خلال أهرامات الجيزة الثلاثة واستمرت الأشكال الهرمية أيضًا في عصر الدولة الوسطي ثم مرت مصر في فترة سقوط أخري تراوحت ما بين صراع داخلي واحتلال أجنبي. وتنهض مصر من كبوتها وتتخلص من الاحتلال وتتعلم أنه لا استمرار في الإبداع إلا في ظل دولة قوية سياسيًا وإداريًا وعسكريًا واقتصاديًا.

  

وادي الملوك بالبر الغربي. الدولة الحديثة. الأقصر

 

 مقبرة الملك توت عنخ آمون .البر الغربي.الدولة الحديثة.الأقصر

جدارية من مقبرة سن نجم في حقول اليارة مع زوجتة.  البر الغربي الأقصر

الملكة نفرتاري والمعبود حورس. مقبرة نفرتاري بالبر الغربي. الدولة الحديثة. الأقصر

ثم نجد مقابر الدولة الحديثة التي تميزت عمارتها بالعديد من الملامح الفنية الجديدة والتي تمثلت فيالتخلي الكامل عن فكرة الشكل الهرمي للمقبرة،  وهي على الرغم من ضخامة وتأمين ممراته وحجراته الداخلية إلي أن الشكل الهرمي كان أمر واضح أمام من تسول لهم أنفسهم العبث بالمقابر. وتم اختيار موقع جبلي بعيدًا عن كل مظاهر الحياة.كما تم الفصل ما بين عمارة المقبرة وعمارة المعبد حيث فقد كان الربط بينهما يحدد موقع المقبرة مما يسهل الأمر للصوص ولهذا اختير ان تقام لهم مقابر في الصخور في غرب طيبة بوادي الملوك بعيدا عن ايدي العابثين.

الموضوع منقول 

العقيدة وفلسفتها في مصر القديمة

 فلسفة العقيدة في مصر القديمة

       من المعروف أن الغالبية العظمى من الآثار المصرية القديمة تتمثل فيما خلَّفه المصريون من المنشآت الدينية، والمتمثلة فى المعابد والمقابر بكل ما اشتملت عليه من شتى الشواهد الأثرية التى نجد أغلبها فى موقعه، والكثير منها فى المتاحف المصرية والعالمية؛ وجميعها آثار دينية باعتبار ارتباطها بهذه المنشآت ارتباطاً مكانياً، وباعتبار ماهيتها ومضمونها والغرض منها من الناحية الموضوعية.

مصطلحات مستخدمة في النجارة

أهم مصطلحات النجارة

Rooms Furniture	أثاث الغرف	Viue	منكنة
Office Furniture	اثاث المكاتب	Clamp	فخة
Stairs	السلالم	Work bench	منضدة عمل
Ceiling	السقوف	OiL container	مزيتة
Construction	البناء	Nails	مسامير
Ply Wood	الخشب المعاكس	Sand paper	ورق تنعيم
Block Wood	الخشب المضغوط	Glue	غراء
Chip board	نشارة الخشب المضغوط	Paint	اصباغ
Balsa Wood	خشب بلسا	Cutting	قطع
Kit	صندوق العدة	Shaving	نشر الخشب
TOOLS	الأدوات	Leveling	التسوية
Smoothing	التنعيم	Types of joints	التعاشيق
Half to half	نصف على نصف	Dovetail	ذيل الحمام

طرق و عمليات تشغيل النجارة

تشغيل النجارة له طرق و أساليب و أنماط

العمليات والطرق في أعمال  شعبة النجا رة  :ـ 

أن جميع  الاعمال المطلوبة  فيأقسام العمل أو ورش النجارة تتطلب طريقة أجرائية  يجب على الطالب المتدرب أتباعها  بخطوات مرتبة  بحيث  يحرص الكادر التدريبي في الشعبة على أن يتم بالتسلسل الصحيح وبدقة  عالية .

وفيما يلي  ندرج الادوات المستخدمة  في هذه الاعمال والطرق الاجرائية  المتبعة للانجاز 

1– مسطرة قياس : -مسطرة ( Steel ruler ) من الفولاذ الصلب مؤشر عليها تقسيمات السنتمتر من جهة والأنج من الجهة الثانية .

2 – الزاوية القائمة ( 90 ) ( Right angle ) : تصنع الزاوية القائمة من الصلب وتكون قبضتها من الأهين أو الخشب وتستعمل في ضبط السطوح المتعامدة وحصر الزوايا القائمة .

3- الخطاط النجاري ( الشنكار ) ( MarKing gauge ) يعتبر الخطاط ( الشنكار )-  من العدد اليدوية المهمة التي تستخدم في ورشة النجارة وهناك

يصنع من خشب الزان- أو أي خشب صلب ويتكون من ذراع على شكل منشور رباعي ، أوثلاثي ، على أن يكون أحد أضلاعه محدبا" قليلا" ومثبت في أحدى نهايتيه مسمار رفيع برأس مدبب ويتحرك هذا الذراع داخل قطعة من الخشب تسمى برأس الخطاط يتوسطه ثقب يلائم مقطع الذراع بحيث يمكن تثبيته داخل قطعة الخشب بواسطة مسمار محوري ( برغي ) ويمكن حصر المسافة المطلوبة للتأشير حسب الحاجة بين السن المدبب والوجه الملاصق للمشغولات ويستعمل في ضبط سمك الأخشاب خطوط موازية كافة الأخشاب أو لوجهها ولتأشير النقر واللسان حسب المقاييس المطلوبة .

4-المنشار: ( Saw ) يتركب من صفيحة من الصلب ذات حافة مستقيمة- وحافة مسننة فتسمى أسنان المنشار وهي الحد القاطع ويستعمل المنشار في قطع الأخشاب سواء كان النشر في أتجاه الألياف أو في أتجاه مضاد أو كان عموديا" في أتجاهها . وتسمى عملية القطع هذه بعملية النشر .

5-المبرد : ( File ) تحتاج أعمال النجارة الى المبارد لتسوية بعض الأجزاء أو تعديلها في المنحنيات أو في الأجزاء التي يصعب فيها أستعمال الرندات أو الأدوات النجارية الأخرى .

وتصنع المبارد من الصلب بأشكال مختلفة منها المسطح والدائري والنصف دائري والمثلث والمنحني وهي على أشكال وقياسات مختلفة خاصة بأعمال الزخرفة في الأخشاب ( الحفر ) وتختلف قياسات أطوالها من 4 – 14 أنج كما تختلف درجات نعومته فمنه الخشن والمتوسط والناعم .

6- الأزميل ( الشفرة ) ( Chisel ) تستعمل الأزاميل في القطع والتركيب وعمل الأشكال الزخرفية على الأخشاب . وأشكال الشفرات عموما" متقاربة لكنها تختلف في عروضها وفي شكل مقطعها  . ويتركب الأزميل من جزئين السلاح والمقبض .

7– المطرقة الخشبية ( Mallet ) : تتركب من الرأس والمقبض وهي عبارة عن كتلة من الخشب الصلب المرن كأخشاب الزان المتشابك الألياف . ولرأس المطرقة وجهان مائلان قليلا" او محدبان ، ويثبت المقبض بالرأس بواسطة نقر نافذة ومسلوب نسبيا" لاجل فسح المجال لأدخال الأسفين للتثبيت تجنبا" من أنفصال الرأس عن المقبض أثناء العمل به  .

8- المفـــل ( الدرنفيس ) ( Screw driver ): يستعمل المفل في ربط أو رفع البراغي   ويتكون من سلاح منبسط أو أسطواني الشكل مصنوع من الصلب المقسى . يثبت السلاح بمقبض يصنع عادة من الخشب الصلب أو من مادة البلاستك وهو على أشكال مختلفة فمنها الأسطواني ، المنبسط ، أو المضلع ذو القنوات . يمكن تقوية المقبض بتركيب حلقة مصنوعة من النحاس أو الحديد وهو على أشكال وحجوم وأطوال مختلفة تبعا" لقطر ونوع رأس البرغي المستعمل وما يتطلبه العمل  .

9- حجر المسن ( Sharpening stone ) الزيتي الطبيعي الأصطناعي:يصنع على شكل متوازي المستطيلات  فمنه الطبيعي ومنه الأصطناعي ويستعمل في عملية سن الأسلحة القاطعة ذات الحافة المستقيمة وذلك بعد أداء عملية الجلغ بواسطة ماكنة الجلغ المتحركة للحصول على حد قاطع جيد مع ملاحظة أستعمال زيت المحركات ليساعد على الأنزلاق  وليمنع حدوث حرارة نتيجة الدلك أثناء عملية السن .

ويستحسن وضع هذا  الحجر داخل صندوق من الخشب للمحافظة عليه من الكسر ، وله غطاء خشبي لتغطيته في حالة عدم الأستعمال ولوقايته من الأتربة وغيرها من الأجسام الغريبة .ويجب الأعتناء بصيانة حجر المسن فأذا ما تآكل نتيجة لكثرة الأستعمال وجب تعديله بتحريكه مع الضغط البسيط فوق سطح مستو على وجه الحجر مع أستعمال قليل من الرمل الناعم حيث تستمر هذه العملية الى أن يتم تعديل سطحه .

10- أدوات التســوية ( الرندة ) ( plane :تستعمل الرندات في قشط أوجه الأخشاب وتسويتها وضبطها وهي العملية المسماة بعملية ( المسح ) وتجري هذه العملية بواسطة الحد القاشط للسلاح القاطع في الرندة وهي المسمى  ( بالسكين ) بحيث يكون سمك الجزء المقشوط متساويا" .تختلف الرندات بأختلاف تصميمها والمحل الذي تستعمل فيه ، وقد أستعملت الخشبية منها بادىء الأمر. وثم صنعت من الحديد:

حد وسن أسلحة الرندات ( المساحج )

طريقة حد سلاح الرندة :

يثبت السلاح على حجر الجلخ على أن يكون أتجاه الشطف الى الأسفل ويضغط عليه ليلامس حجر الجلخ . وللمحافظة على زاوية الشطف الصحيحة يثبت السلاح بملزمة مثبتة على حجر الجلخ ويكون الشطف مقعرا" قليلا" نتيجة لاستدارة السطح الخارجي لحجر الجلخ .

ويراعي تبريد السلاح في سائل بارد بين حين وآخر أثناء عملية الجلخ منعا" لاحتراق السلاح وتلف الحد القاطع .

وتتكون طبقة رقيقة على حافة السلاح بعد عملية الجلخ . وقد تزال هذه الطبقة بذلك حافة السلاح بأكمله على حجر مسن الزيت ثم يقلب السلاح على حجر المسن بحيث يلامس سطحه العلوي سطح حجر المسن ويدلك بالتوالي حتي يصل الى درجة الحد المطلوب وتتم عملية السن بالضغط الخفيف على السلاح ودلكه على سطح المسن في حركة دائرية على شكل بيضوي .