مونة أعمال المباني

المونة الخاصة بأعمال البنـــاء :

أولا . البناء بالطابوق بابعاد ( 24 * 12 * 8 ) سم وبنسبة خلط 1 : 3
الاسمنت = حجم البناء ( م3 ) * 0.11 = ( ) طن .
الرمل = حجم البناء ( م3 ) * 0.24 = ( ) م3 .
الطابوق = حجم البناء ( م3 ) * 500 = ( ) طابوق .

ثانيا . البناء بالطابوق بابعاد ( 24 * 12 * 8 ) سم ومونة الجص .
الجص = حجم البناء ( م3 ) * 0.35 = ( ) طن .
الطابوق = حجم البناء ( م3 ) * 500 = ( ) طابوق .

ثالثا . البناء بالبلوك بأبعاد ( 20 * 20 * 40 ) سم .
الاسمنت = حجم البناء ( م3 ) * 0.08 = ( ) طن .
الرمل = حجم البناء ( م3 ) * 0.168 = ( ) م3 .
البلوك = حجم البناء ( م3 ) * 65 = ( ) بلوكة .


رابعا . البناء بالبلوك بأبعاد ( 15 * 20 * 40 ) سم .
الاسمنت = حجم البناء ( م3 ) * 0.08 = ( ) طن .
الرمل = حجم البناء ( م3 ) * 0.168 = ( ) م3 .
البلوك = حجم البناء ( م3 ) * 85 = ( ) بلوكة .

خامسا . البناء بالثرمستون بأبعاد ( 24 * 24 * 60 ) سم .
الاسمنت = حجم البناء ( م3 ) * 0.07 = ( ) طن .
الرمل = حجم البناء ( م3 ) * 0.164 = ( ) م3 .
الثرمستون = حجم البناء ( م3 ) * 30 = ( ) ثرمستونة .

نسب خلط صب الخرسانة

و لنسبة صب الخرسانة أنواع 

أولا:

أ . نسبة الخلط 1 : 2 : 4
الاسمنت = حجم الصب ( م3 ) * 0.315 = ( ) طن .
الرمل = حجم الصب ( م3 ) * 0.442 = ( ) م3 .
الحصى = حجم الصب ( م3 ) * 0.884 = ( ) م3 .
 

باب معماري فاطمي بالقاهرة

القاهرة و العمارة الفاطمية
قاهرة المعز لدين الله الفاطمي تمتاز بأبوابها التي تشكل علامة من علامات العمارة الاسلامية في العصر الفاطمي
و اخترنا منها باب الفتوح كما في الصورة

تعريفات معمارية

تعريفات مدنية و معمارية 
أولا الشكر واجب للأخ سالم العماوي الذي أتحفنا بهذه التعريفات

تعريفات هامة جدا لكل مهندس معماري ومدني...........

تعريفات هامة جدا :....

نسبة بويسون (Poission's Ratio( v
هى النسبة بين الانفعال العرضي الى الانفعال الطولي عندما يؤثر على الخرسانة إجهاد وضغط في حدود المرونة.
وقيمتها تترواح بين 0.15 الى 0.20 للخرسانة.

=الانفعال العرضي / الانفعال الطولي

نسبة المعيارية Modulur Ratio( n)
هى النسبة بين معايير المرونة للصلب (Es) إلى معايير مرونة الخرسانة (Ec)
n= Es\Ec
وتؤخذ قيمة (n) أقل من القيمة المعملية نظرا لتعرض الخرسانة لاجهادات متغيرة او دائمة وكذلك اجهادات نتيجة الزحف
حيث انه:- (في حالة الخرسانة التقليدية 140-150 ) تؤخذ n=15
(في حالة الخرسانة العالية المقاومة 200-350) تؤخذ n=10

الانكماش Shrinkage
هو خاصية من خواص الخرسانة المتصلدة في الهواء والانكماش لايسبب اى مشاكل إلا اذا كان هناك قيد على الحركة حيث يسبب اجهادات شد داخل الخرسانة مما يؤدي الى تشرخها ويتم تلافي ذلك عن طريق:-
*المعالجة الصحيحة والمبكرة.
*عمل وصلات حركة.
*تسليح مقاوم للانكماش.

الزحف Creep
هو زيادة الانفعال (التشكل) مع مرور الزمن تحت تاثير إجهاد ثابت
العوامل المؤثرة على الزحف:
* م/س (نسبة الماء الى الاسمنت)
*نوع الاسمنت.
*مقاومة الاسمنت.
وقيمة الزحف النهائي في الشد تساوي تقريبا قيمتة في الضغط الا ان معدل حدوث الزحف في الشد اسرع نسبيا من حدوثه في الضغط.
العيوب التي يسببها الزحف
*زيادة قيمة الترخيم Dleflection
*زيادة اتساع الشروخ Crak


المتانة( تحمل الخرسانة مع الزمن ) Durabilty
هى تحمل الخرسانة للظروف التي صممت من اجلها مع مرور الزمن دون حدوث تلف او تفتت بها.
او بمعني اخر هى مقاومة الخرسانة للتدهور سواء الناتج من عوامل داخلية (التفاعلات الكيميائية – التغيرات الحجمية - ... الخ))
عوامل خارجية (ظروف التشغيل – التحميل – العوامل الجوية ...)

امل من المولى عز وجل ان اكون قدمت ولو القليل من الفائدة

لان هذه المفاهيم جدا لمهندسي البناء والتشيييد

سواء كانو معماريين او انشائيين

تحياتي الخالصة لكم

أنواع الأبواب - الأبواب السمر

نابع الشبابيك الخشبية العادة

الشباك العادة الخشب و الضلف فارغ زجاج
نعمل الشبابيك ضلفة واحدة أو ضلفتين حسب عرض فتحة الشباك كما يسمكن عمل الشباك من ثلاثة ضلف أو أربعة علي أن تركب  الضلف مع بعضها بمفصلات ففي حالة شباك مكون من ثلاثة ضلففارغ زجتج - تركب الضلفة اليمني بالمفصلات في الحلق و تركب الضلفة في الناحية اليسري في الحلق أيضا بمفصلات ثم يركب في هذه الضلفة ضلفة أخري بمفصلات فيكون بذلط ضلفتين في ناحية و ضلفة واحدة في الناحية الأخري .
و في حالة شباك عادة حالة عادة من أربع ضلف فارغ زجاج يركب اثنان من ناحية اليمين و مثلهما من ناحية اليسار ، و في الشباببيك العادة غالبا ، لا يزيد عدد الضلف الفارغ زجاج عن ذلك إلا إذا كان الشباك بعرض كبير و يحناج إلي عدد من الضلف الفارغ زجاج يزيد عن الأربعة فيمكن تثبيت أجزاء بمعني عمل ضلف ثابتة في الحلق و ضلف أخري متحركة إلا أنه لا يمكن تركيب أكثر من ضلفة واحدة في ضلفة متحركة.
و لاحقا نتكلم عن الشباك المكون من ضلف شمسية .

تاريخ في عمارة

عمارة الإيموبيليا العمارة الأشهر في وسط القاهرة تحكي تاريخاً "ملكياً" وفنياً وسياسيا


الايموبيليا" احتضنت ليالي فاروق وكاميليا وشويكار والصعايدة حاولوا قتل"وحش الشاشة" عند مدخلها!

إذا كانت السينما أعطت المكان حقه أخيرًا وجعلته بطلا في احدث الأعمال السينمائية "عمارة يعقوبيان" للنجم عادل إمام, بعدما منحه من قبل نجيب محفوظ صك البطولة عبر سلسله روايته "قصر الشوق - السكرية - بين القصرين", فإن هناك أماكن لا تقل أهمية, حيث عاصرت وكانت شاهد عيان لعصر طويل أغفلتها السينما والأعمال الفنية, رغم ما تحويه من تاريخ.. من هذه الأماكن "عمارة الايموبيليا" الشهيرة في وسط القاهرة التي ضمت بين أركانها تاريخًا فنيًا وسياسيًا وثقافيًا ورياضيًا عظيمًا.

"جريدة السياسة" انتقلت إلى العمارة لاستنطاق تاريخها وعبقه منذ بداية الأربعينات.

على ناصيتي شارع شريف وقصر النيل, حيث تقف عمارة "الايموبيليا" شامخة.. لا تحتاج لسؤال عنها.. فالكل يعرفها.. لأنها الأشهر بين معالم القاهرة.. وبالبحث في سجلات العمارة عرفنا أنه تم إنشاؤها العام 1941, وتتكون من نحو 300 شقة وثلاثة عشر طابقًا, والعمارة ضمن ممتلكات المليونير المصري القديم أحمد باشا عبود, أغنى أغنياء مصر في ذلك الوقت, حيث كانت تقدر ثروته ب¯ 30 مليون جنيه في الثلاثينات, علاوة على ذلك فقد تولى أحمد باشا عبود رئاسة النادي الأهلي القاهري. "الايموبيليا" صممت على برجين على شكل حرف "u" وكل برج منهما له ثلاثة مداخل عمومية للسكان يطلق عليها "بريمو", وثلاثة مداخل للعمال والخدم "سكوندو".. ولكل مدخل ثلاثة مصاعد, وثلاثة سلالم للطوارئ.

عاصمة الفن
ورغم أن هناك حكمة تقول "لا تضع البيض كله في سلة واحدة".. إلا أن سلة الفن "عمارة الايموبيليا" أون أكثر من ثلاثين فنانًا من مشاهير الغناء والتمثيل في مصر والوطن العربي سكنوها.. منهم نجيب الريحاني, ومحمد عبد الوهاب, عبد الحليم حافظ, محمد فوزي, مديحة يسري, أنور وجدي, ليلى مراد, محمود المليجي, ماجدة الصباحي, أسمهان, أحمد سالم, عبد العزيز محمود, آسيا, كمال الطويل, هنري بركات, محمود ذو الفقار, كاميليا.
هذه الباقة من نجوم الفن سطعت داخل عمارة الايموبيليا.. وتركوا فيها إرثا فنيًا عظيمًا.

فاروق وكاميليا
العلاقة بين الملك فاروق والفنانة اليهودية الجميلة كاميليا لا ينكرها أحد.. وقد شهدت الايموبيليا بعض وقائع هذه العلاقة, عندما كان يذهب الملك فاروق ليلاً لقضاء الأوقات الجميلة مع الفنانة كاميليا.. كذلك الأميرة شويكار زوجة الملك فؤاد كانت لها صداقات مع بعض سكان العمارة, فتترد عليهم لتمارس هوايتها في لعب القمار هناك.. مما أضفى على العمارة الهيبة الملكية.
ويبدو أن عالم الثقافة يحتاج إلى هدوء تفتقده عمارة الايموبيليا التي تعج بضجيج نجوم الفن.. لذا فقد خلت العمارة تقريبًا من رموز الثقافة والأدب.. فعلى الرغم من حالة الصخب الفني الذي شهدته العمارة نتيجة هذه البوتقة الجميلة من أهل الفن.. إلا أن الأديب الكبير توفيق الحكيم لم يتأقلم مع هذا الجو.. فبعد 10 سنوات من الإقامة فيها..غادرها إلى الهدوء والسكينة.

مقر رياضي
ولأن الايموبيليا كانت ملكًا لأغنى أغنياء مصر آنذاك أحمد باشا عبود الذي تولى رئاسة النادي الأهلي القاهري لسنوات طويلة.. فقد اتخذ عبود باشا من العمارة مقرًا له يجتمع فيها مع كبار لاعبي النادي الأهلي القدامى.. صالح سليم, وطه إسماعيل, ورفعت الفناجيلي, وعادل هيكل, وطارق سليم.. حيث خصص عبود باشا لذلك مكتبًا لهذه الاجتماعات.
وكانت لعمارة الايموبيليا شركة خاصة تديرها, ورأس هذه الشركة الخواجة ألفونس وكيل عبود باشا.. وعندما صدرت القرارات الاشتراكية التأميمية.. أممت شركة عمارة الايموبيليا, وطرد منها اليهود وكذلك طرد الخواجة ألفونس.. وأصيب عبود باشا من جراء تأميم ممتلكاته كلها بما يشبه الشلل حتى مات.
وكما هو الحال اليهود في كل مكان يتواجدون فيه, ولا سيما الأثرياء منهم, فلا بد أن يكون لهم حضور في أشهر وأضخم عمارة أنشئت في القاهرة حينئذ.. فقد كان من بين سكان عمارة الايموبيليا عدد كبير من أثرياء اليهود.. منهم الخواجة ريمون شملا صاحب محلات "شملا" الشهيرة, وكذلك سلفادور شيكوريل صاحب مجموعة محلات تحمل نفس الاسم, والخواجة نصيري صاحب بنك نصيري بشارع جواد حسني, والخواجة ريمون أشهر تاجر مجوهرات في شارع "ناريمان" "عبد الخالق ثروت".. ويذكر أن الخواجة ريمون كانت له علاقة صداقة وطيدة مع الملكة نازلي والدة الملك فاروق, وكان يهدي الملكة بمجوهرات ثمينة من الذهب والألماس..
ومن سكان العمارة اليهود أيضًا لولو صيدناوي شقيقة سمعان صيدناوي صاحب المحلات الشهيرة. وبذلك كان لليهود بصمة قوية في تاريخ العمارة لم يمحها الزمن.

خزائن أسرار
أسرار وحكايات وطرائف عمارة الايموبيليا مع سكانها وخاصة نجوم زمن الفن الجميل.. هذه الذكريات قد لا يعرفها إلا عدد قليل من الناس, هم البوابون "حراس العمارة" الذين ما زالوا على قيد الحياة, وعايشوا العمارة وعاشت هي فيهم منذ إنشائها.. ففي جولتنا قابلنا عددًا من البوابين, ارتبطت حياتهم بالعمارة.. منهم "سالم أحمد فضل الله" وهو سوداني من وادي العرب, وعوض محمد حسن من إقليم دنقله السوداني.. والحاج محمد نظمي.. مصطفى عباس من أحد الأحياء الشعبية الذي بدأ حكاياته عن العمارة قائلاً:
صدقني.. إذا أردت معرفة تاريخ مصر, وأهل الفن والسياسة لابد أن تكون الايموبيليا هي المفتاح لذلك.. ضمن الحرب العالمية الثانية والعمارة لا تزال شاهدًا على كثير من الوقائع والأحداث الهامة.
وعن أطرف المواقف والحكايات التي عايشها مصطفى عباس.. واقعة طريفة حدثت لفكري باشا أباظة المحامي الشهير وعضو مجلس النواب ورئيس تحرير مجلة المصور.. يقول مصطفى:
كان فكري باشا نظره ضعيف جدًا, ومن ثم كان يرتدي نظارة سميكة "كعب كباية" ولا يرى إلا ما هو أمامه فقط.. وفى يوم دخل فكري باشا العمارة حاملاً كيسًا مملوءًا بالمشمش, ووقف أمام أحد المصاعد ليصعد شقته بالدور الثامن, وكانت كل المصاعد مشغولة.. وعندما مل من الانتظار اتجه ناحية مصعد "العفش والبضائع".. وبالفعل فتح الباب معتقدًا أن كابينة المصعد موجودة.. لكنها كانت في الطابق التاسع.. وبسرعة مد فكري باشا قدميه ليركب الأسانسير.. فإذا به يسقط في بئر المصعد على وجهه وركبتيه.. فاندفع البوابون والعمال, وأوقفنا المصعد حتى لا يرتطم به.. وأخرجناه من بئر المصعد, وقمنا بتنظيف ملابسه.. والاطمئنان أن جروحه بسيطة.. وبعد أن استراح فكري باشا قليلاً.. "شخط" في البوابين.. "انتوا واقفين تتفرجوا علي.. فين "المشمش".. انزلوا هاتوه".

صديق الفنانين
وفي جولتنا بعمارة الايموبيليا قابلنا الحاج محمد إبراهيم.. المعروف بصديق الفنانين.. وهو صاحب محل نظارات شهير بشارع شريف.. ويعلق على جدران محله صورًا له مع مشاهير الفن والسياسة والرؤساء.. جمال عبد الناصر... أنور السادات.. رشدي أباظة, عبد الحليم حافظ, فريد الاطرش, أم كلثوم..
ويروي الحاج محمد إبراهيم حكاية طريفة كان شاهدًا لها حدثت مع صديقه و»حش الشاشة« فريد شوقي.. ويقول: حضر فريد شوقي إلى عمارة الايموبيليا لمقابلة الممثل والمنتج والمخرج أنور وجدي, وعند باب المصعد.. حصلت مشادة بين فريد شوقي ومجموعة من الصعايدة بملابسهم المميزة.. فما كان من "فريد شوقي" ببنيانه القوي, إلا أن أخذ يطيح فيهم ضربًا, وصفع كبيرهم على وجهه.. وهنا ثار الصعايدة.. وأخرج واحد منهم مسدسًا, مصممًا على إطلاق الرصاص على فريد شوقي.. فتجمع البوابون والسكان وأنقذوا فريد شوقي.. وتم إبلاغ الشرطة.. ورفض الصعايدة الصلح.. وأخيرًا تم عقد جلسة عرفية.. وتبين أن الشخص الذي صفعه فريد شوقي على وجهه هو أغنى أغنياء الصعيد وكبيرهم.. واعتبر الصعايدة الصفعة لهم جميعًا.. ولا بد من الثأر لكرامتهم.
المهم استغرقت هذه المشكلة خمس جلسات عرفية في محاولة للصلح.. لكن الصعايدة صمموا أن يقوم كبيرهم بضرب فريد شوقي على وجهه ردًا لكرامتهم.. فتقدم كبيرهم ووضع يده برفق على وجه فريد شوقي, وقبله, واحتضنه.. وانتهت المشكلة بسلام.

اكتشف العندليب
الحاج محمد إبراهيم كان صديقا للمطرب عبد العزيز محمود أحد سكان عمارة الايموبيليا.. وكان عبد العزيز محمود آنذاك يتمتع بشهرة عريضة في أواخر الأربعينيات... ويقول:
طلب أحد ملاجئ الأيتام من عبد العزيز محمود أن يحيي حفلاً.. وكان هذا الملجأ الذي تربى فيه العندليب الأسمر"عبد الحليم حافظ".. في ذلك الوقت كان أجر عبد العزيز محمود أعلى الأجور نظرًا لشهرته الطاغية.. فطلب من الملجأ (150) جنيها ليحيي الحفل.. ووافقت إدارة الملجأ على هذا المبلغ وتم دفع مقدم عربون وتم تحديد الموعد.. وقبل ثلاثة أيام من الحفل اتصل عبد العزيز محمود بإدارة الملجأ وطلب منهم أن يصطحب معه راقصة لترقص على أنغام أغنياته.. وطلب للراقصة ثلاثين جنيهًا.. ولكن قوبل ترشيح الراقصة بالرفض.. فقال عبد العزيز محمود: إذن فلن أغني.. أرسلوا لي من يأخذ "العربون".. فاختارت إدارة الملجأ ثلاثة شبان في مقتبل العمر ليذهبوا إلى عبد العزيز محمود في عمارة الايموبيليا لرد المقدم.. وكان من بين هؤلاء الشبان شاب أسمر نحيف.. هو عبد الحليم حافظ!!
صعد الشبان الثلاثة إلى شقة عبد العزيز محمود.. وانتظروا في صالة الشقة.. وطال الانتظار قليلاً.. فأخذ عبد الحليم حافظ يدندن ببعض الأغنيات.. حتى وصل صوته العذب إلى أذني عبد العزيز محمود, فخرج إليهم قائلاً "الولد ده صوته مش بطال.. أبقوا خلوه يعمل الحفلة!!".
وبالفعل قدم عبد الحليم حافظ الحفل.. وبعدها انطلق إلى سماء نجومية الغناء والطرب.

زفاف السادات
ولأن الحاج محمد إبراهيم كان على علاقة قوية بعبد العزيز محمود.. فيروي قصة طريفة كان بطلها الرئيس الراحل أنور السادات والسيدة زوجته جيهان السادات.. ويقول: اشترطت السيدة جيهان السادات أن يحيي حفل زفافها عبد العزيز محمود.. وعندما حضر السادات للاتفاق مع عبد العزيز محمود.. وجده مشغولاً لمدة أسبوع وحتى موعد الزفاف.. ولما وجد السادات إصرارًا من السيدة جيهان على عبد العزيز محمود.. قرر تأجيل موعد زفافه أسبوعًا حتى يحيي عبد العزيز محمود حفل زفافه.
وشهدت عمارة الايموبيليا قصصًا طريفة جمعت أساطين الفن.. وكانت جدرانها أيضًا شاهدًا على أروع قصة حب في أوائل الستينيات بين النجمة السينمائية المتألقة ماجدة, وأحد ضباط سلاح الطيران بالقوات الجوية.. إيهاب نافع.. حيث تعرفت ماجدة الصباحي بالطيار إيهاب نافع عن طريق السيناريت محمد عثمان.. وكان إيهاب نافع قد أبدى رغبته للعمل بالسينما لابن خالته عز الدين ذو الفقار.. فرشحه لفيلم "الناصر صلاح الدين".
وذهب إيهاب إلى مكتب المنتجة آسيا بالطابق الثامن في العمارة.. ولكن لم يعجبها.. وفى نفس المكان التقى إيهاب بالسيناريست محمد عثمان الذي أخذه ونزل به إلى الطابق السادس عند ماجدة الصباحي.. وبسرعة تبادل الاثنان الإعجاب الذي تحول إلى حب بين إيهاب وماجدة.. وبعد أسبوعين طلب منها الزواج.. فرحبت.. وزينت الأنوار عمارة الايموبيليا لتشهد زواج ماجدة الصباحي وإيهاب نافع.. ولا زال مكتب الفنانة ماجدة موجودًا بالعمارة.

الفنانة المخمورة
وفي الطابق السادس من العمارة.. كانت تسكن ممثلة شهيرة في الفن والخمر والمشاكل والقضايا.. والسجن أيضًا.. فقد كانت ترجع كل ليلة إلى العمارة وهى سكرانة.. وذات مرة عادت فجرًا وهى حافية مستقلة تاكسي.. ورفضت أن تحاسب السائق, مما تسبب في نشوب مشاجرة, وكاد السائق يفتك بالفنانة, لولا أن أنقذها أحد البوابين, ودفع أجرة السائق.
صحيح أن كوكب الشرق أم كلثوم والنجمة الراحلة ليلى فوزي.. لم تكونا من سكان عمارة الايموبيليا.. إلا أنهما وغيرهما كثيرًا ما ترددوا على العمارة.. حيث كان يتواجد أشهر ترزي نسائي في مصر هو "فوزي اندرواس" الذي كان يقوم بتفصيل فساتين الحفلات والسهرات لنجمات الفن, وكذلك لأبناء كبريات العائلات المصرية, وبعض الأميرات من العائلة المالكة.. فقد كان أتيلية فوزي.. مقصدًا لهن جميعًا مما جعل العمارة خلية نحل لا تهدأ.
هكذا ضمت عمارة الإيموبيليا عدداً من رموز الفن لتظل شاهدة على عصر زمن الفن الجميل.  منقول

باب أثري في القاهرة

رقم الأثر 572-589هـ/1176-1193م تاريخ الانشاء للأثر الدولة الأيوبية عصر انشاء الأثر السلطان الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب اسم المنشيء بئر نوع الأثر قائم ...

لاحظ الباب هنا و دعائمه و جدرانه المعمارية الحجرية و قوة البناء التي تتناسب مع ثقل الكتلة للباب  الخشبي

باب معماري من القاهرة

صورة منقولة

القاهرة و أبوابها المعمارية

 من تاريخ وحضارة العالم العربي والاسلامي

 - أسوار وأبواب القاهرة الفاطمية
بقلم : أمل أحمد الهاتوني
أسوار القاهرة :-
لقد أنشأ جوهر الصقلي سورا لمدينة القاهرة ولكن هذا السور تهدم بعد إنشائه بـ 80 عاما ، ولم يكن للقاهرة سور في أول عهد المستنصر، لذلك كان أول عمل قام به بدر الجمالي وزير الخليفة المستنصر هو تحصين القاهرة ضد الغزوات الخارجية وضد ثورات الجند الداخلية فأحاط القاهرة بسور عام 480هـ / 1088 م ....
وفي عهد صلاح الدين قام بهاء الدين قراقوش ببناء سور للقاهرة تحصينا منه للقاهرة ضد أي غزوات محتملة ...
وبالتالي فأسوار القاهرة تعد ثلاثة هم :
المرة الأولي : وضعه القائد جوهر عند تأسيسه لمدينة القاهرة ..
المرة الثانية : وضعه أمير الجيوش بدر الجمالي في أيام الخليفة المستنصر ...
المرة الثالثة: بناه الأمير بهاء الدين قراقوش الأسدي في سلطنة الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب أول ملوك القاهرة الأيوبية ...
سور جوهر الصقلي :-
كان بناء سور جوهر الصقلي من لبن ( طين مخلوط بالتبن ) أحاط به جوهر الصقلي المدينة التي تحوي القصور والجامع الأزهر وباقي مرفقات المدينة ..
وذلك أنه لما سار من الجيزة بعد زوال الشمس من يوم الثلاثاء 17 شعبان 358 هـ بعساكره لمكان القاهرة المعد له مسبقا ،،، اختط القصر ولما أصبح المصريون وجدوه قد حفر الأساس في الليل فأدار السور اللبن حول المدينة وسماها المنصورية إلى أن قدم المعز لدين الله من بلاد المغرب إلى مصر ونزل بها فسماها : القاهرة .....
ويقال أن : عرض جدار السور: كان عدة أذرع يسع أن يمر به فارسان ، وكان بعيدا عن السور الحجر وبينهما نحو 50 ذراعًا ولم يبقي من ذلك اللبن شئ ...
أسوار بدر الجمالي :-
بني بدر الدين الجمالي بتكليف من الخليفة المستنصر عام 480 هـ سور للقاهرة .. واعتمادا على البقايا التي لا تزال تحتل مكانها الأصلي من الأبواب الثلاثة : باب النصر، وباب الفتوح في الشمال ، وباب زويلة في الجنوب. نري هذه الأبواب الجديدة لبدر الجمالي وهي تعد من أروع الأمثلة للاستحكامات الحربية في العصور الوسطى .
وهي عبارة عن تلك الزيادات بين الأبواب الأصلية من عهد جوهر الصقلي وبين بدر الجمالي حيث زاد فيه الزيادات التي فيما بين بابي زويلة وباب زويلة الكبير وفيما بين باب الفتوح الذي عند حارة بهاء الدين وباب الفتوح الآن وزاد عند باب النصر المساحة التي تجاه جامع الحاكم الآن إلى باب النصر وجعل السور من لبن وأقام الأبواب من حجارة ...
مسجد المؤيد شيخ :- وفي نصف جمادى الآخرة 818 هـ ابتدئ بهدم السور فيما بين باب زويلة الكبير وباب الفرج الملك المؤيد شيخ الدور ليبني جامعه فوجد عرض السور في الأماكن نحو 10 أذرع ....
سور بهاء الدين قراقوش :-
ابتدأ في عمارته السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب في 566 هـ ، وهو يومئذ على وزارة العاضد لدين الله فلما كانت سنة 569 هـ وقد استولى على الحكم كلف لعمل السور الطواشي بهاء الدين قراقوش الأسدي فبناه بالحجارة على ما هو عليه الآن وقصد أن يجعل على القاهرة ومصر والقلعة سورًا واحدًا فزاد في سور القاهرة المساحة التي بين باب القنطرة وباب الشعرية ومن باب الشعرية إلى باب البحر وانقطع السور من هناك ...
وكان في أمله مد السور ليتصل بسور مصر ، وزاد في سور القاهرة مما يلي باب النصر إلى باب البرقية وإلى درب بطوط وإلى خارج باب الوزير ليتصل بسور قلعة الجبل ....
وكان يحيط بسور القاهرة خندق شرع في حفره من باب الفتوح 588 هـ ، وكان أيضًا من الجهة الشرقية خارج باب النصر إلى باب البرقية وما بعده وظلت آثار الخندق باقية ومن ورائه سور بأبراج له عرض كبير مبني بالحجارة عهدا إلا أن الخندق انطمس وتهدمت الأسوار التي كانت ورائه ....
أبواب القاهرة :-
وهناك أبواب مازالت باقية وهناك أبواب اندثرت وهذه الأبواب هي ...
الأبواب الثمانية لمدينة القاهرة الأولي في أركانها هم حسب عهد جوهر الصقلي :-
- الشمال :- باب الفتوح وباب النصر ..
- الجنوب :- باب زويلة وباب الفرج ..
- الشرق :- باب البرقية وباب القراطين ..
- الغرب :- باب القنطرة وباب سعادة ....
والباقي من الأبواب :-
باب الفتوح :- ويعتبر باب الفتوح خير مثال على ذلك حيث يتكون من برجين مستديرين مصمتين إلى ثلثيهما ، أما الثلث العلوي فيحتوي على غرف للجند وفتحات لرمي السهام ، ويتوسط البرجين مدخل معقود تعلوه فتحة تصب منها الزيت المغلي على العدو المقتحم ...
وأنشأ هذا الباب في 480 هـ / 1087 م ، بأبراجه من الحجر الجيد ، ويبلغ عرض الكتلة البنائية 22.85 م ، وعمقها 25 م ، وارتفاعها 22 م ..
وتبرز ثلث الكتلة البنائية خارج الأسوار أما الثلثان الباقيان فيقعان داخل المدينة ، فالثلث العلوي من البرجين المصمتين عبارة عن حجرة دفاع مزودة لرمي السهام وسقف الحجرتين عبارة عن أقبية متقاطعة , ويعلو فتحة المدخل إطار حجري بارز علي شكل عقد يفصل من عقد الدخلة وواجهة المباني وبها أماكن لتكشف الواقف عند الباب من المهاجمين لسهولة رميهم بالسهام والحراب والمواد الكاوية والمصهورة والسوائل المغلية وهو يشبه مثيله في باب النصر وباب زويلة.
باب النصر :- كان جامع الحاكم خارج أسوار القاهرة ، ولما قدم بدر الدين الجمالي ونقل سور القاهرة وباب النصر ووسع المدينة دخل جامع الحاكم في نطاقه ، وعلى باب النصر مكتوب بالكوفي في أعلاه : ( لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله صلوات الله عليهما ) ....
وهو أيضا من أعمال عام 480 هـ / 1087 م ، وهو من العمائر الحربية الفاطمية ويتكون من كتلة ضخمة من البناء عرض واجهتها 24.22 م ، وعمقه20 م ، وارتفاعه 25 م ...
ويتكون الجزء البارز من برجين مربعين بينهما ممر مكشوف يؤدي إلي باب المدخل يرتفع كل برج من البرجين إلي ثلثي الارتفاع الكلي في بناء مسمط أما الثلث العلوي فعبارة عن حجرة دفاع لها سقف يغطيه قبة ضحلة وبجدران الحجرة فتحات لرمي السهام ....
وقد زخرفت نهاية ثلثي البرج بمجموعة من الصور والدروع المنحوتة البارزة , ويتوج فتحة الباب عقد مسطح يعلوه نص تأسيسي بالخط الكوفي : ( بسم الله الرحمن الرحيم ـ لا اله إلا الله وحده لا شريك له محمد رسول الله ـ علي ولي الله ـ صلي الله عليه وعلي الأئمة من ذريتهم أجمعين ) ..
وفي عهد الحملة الفرنسية أدخلت تعديلات جوهرية علي باب النصر لتوسيع فتحات مرامي السهام في حجرتي الدفاع بحيث تصبح من الخارج أكثر اتساعا من الداخل لاستعمالها في الضرب بالمدافع بدلا من السهام ...
ويتميز باب النصر بوجود أقراص مستديرة علي ارتفاع 6 مداميك تشكل أطراف أعمدة رخامية رابطة وضعت أفقيا بعرض الجدران حتى تزيد من متانة البناء.
باب زويلة :- فلما كان في 485 هـ بني أمير الجيوش بدر الجمالي وزير الخليفة المستنصر بالله باب زويلة الكبير الذي هو باق إلى الآن ...
وعلى أبراج الباب لم يعمل له باشورة كما هي عادة أبواب الحصون من أن يكون في كل باب عطف حتى لا تهجم عليه العساكر في وقت الحصار ويتعذر سوق الخيل ودخولها جملة لكنه عمل في بابه ذلاقة كبيرة من حجارة صوان عظيمة بحيث إذا هجم عسكر على القاهرة لا تثبت قوائم الخيل على الصوان فلم تزل هذه الذلاقة باقية إلى أيام السلطان الملك الكامل ناصر الدين محمد بن الملك العادل أبي بكر بن أيوب فاتفق مروره من هنالك فاختل فرسه فأمر بنفضها فنقضت وبقي منها شيء يسير .. فلما ابتنى الأمير جمال الدين يوسف الأستادار المسجد المقابل لباب زويلة وجعله باسم الملك الناصر فرج ابن الملك الظاهر برقوق ظهر عند حفرة الصهريج الذي به بعض هذه الذلاقة وأخرج منها حجارة من صوان لا تعمل فيها العدة الماضية فأخذ الأمير جمال الدين منها شيئًا وإلى الآن نجد حجر منها ملقى تجاه قبو الخرنشف من القاهرة. ....
وقد قام المؤيد شيخ ببناء مسجد أفضى به إلى إغلاق أحد المدخلين ، وقد أقام المؤيد أيضاً المئذنتين اللتين تشكلان الآن أبرز معالم البوابة فوق البرجين اللذين كانا يشرفا على البوابتين كما أقام شرفة بجوار جسم الباب ليطل منها على استعراض الجيش عند خروجه ودخوله منه....
وقد سمي الباب باسم زويلة نسبة إلى قبيلة زويلة المغربية التي سكنت بالقرب من المكان اثر الفتح الفاطمي لمصر...
هذا إلي جانب أبواب القاهرة المندثرة ومنها :-
باب اللوق ، وباب الخلق ، وباب الشعرية ، باب الوزير ، وباب العذب ، باب القنطرة ، وباب سعادة ، وباب المحروق ، وباب البرقية ، وباب الزهومة .......
منقول كاملا

نجارة الشبابيك

الشبابيك العادة :
و تعمل هذه الشبابيك بضلف مكونة من قائمين و رأس عليا و رأس سفلية بسمك 5 سم و بينها زجاج أو سؤاسات بسمك 3 سم و زجاج علي أن يكون عرض القوائم عادة 8 سم و الرأس  العليا 8 سم و اما الرأس السفلس تكون ما بين 12 - 35 سم إلا أن التصميم أحيانا يستدعي في بعض مقاساته خىف المذكور عاليه و لكن علي العمو متذكر تلك المقاسات في المواصفات و إن كان هناك شراعة بالشباك فتعمل لها طريسدة من الخشب ، 5*8 سم و تكون بسمك 5 سم أيضا إن كان المراد عملها متحركة و أما إن كان المراد عملها ثابتة فتكون سمك 4 سم فقط حتي ينتفع بالسنتيمتر الباقي لوضع ستارة لتثبيت الشراعة .
و يذكر عدد الضلف المرغوبة عملها في الزجاج و الشمسية علي أن الشمسية تعمل أيضا من خشب سمك 5 سم و تملأ بالورق بسمك 1 سم و عرض 5 سم مستديرة الأحرف ، أما الحلق فيكون مقاسه 5*15 سم به فصمان أحدهما للشباك و الآخر للشمسية و يثبت في الحائط بنفس الطريقة المستعملة لتثبيت حلوق الأبواب ، و يركب البر من الداخل فوق طبقة البطانة و يثبت علي دفاين خشبية مركبة قبل عمل البطانة ..................... و يتبع باقي المقال لاحقا

الأبواب الخارجية الخشبية

الخشب و أبوابه الخارجية
عادة تكون الأبواب الخارجية معمول بها ضلفة زجاج و تستعمل عادة في مداخل الشقق ، في العمارات و البنايات - و الباب الخارجي في المسكن الصغيرة ، تزيد مواصفاته عن الأبواب الحشو السابق ذكرها في مقال آخر و ذلك بأن يثبت فيها الحديد المشغول و الزخرفي المعماري حسب الرسم المعماري للتشطيب بالحديد

بناء القبور ...............................................................................................منقول

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشتريت قطعة أرض مساحتها 40 متراً لعملها مدفنا أريد بناءها وفقا للسنة النبوية وعملها باللحد فما هو شكل اللحد الشرعي مع العلم بأن مقاول البناء قال لي إن اللحد سيكون بعمق 1.30ْ فى عرض80 سم وهل يجوز بعد فترة من الزمن فتح اللحد ووضع جثمان شخص آخر وهل يجب تقسيم المساحة بين الرجال والسيدات كأن يكون نصفه للرجال ونصفه للنساء أم يوضع جثمان الشخص المتوفى بالترتيب تبعا لتاريخ الوفاة سواء أكان ذكرا أو أنثى؟ وجزاكم الله خيراً.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالذي جرى عليه عمل المسلمين في الأزمنة المتقدمة أن تكون المقبرة وقفاً على جميع المسلمين ، ومن مات منهم دفن في تلك الأرض الموقوفة لا فرق بين غني وفقير أو قبيلة وأخرى، ولم يكن من سنة المسلمين أن يجعلوا لكل أسرة مقبرة خاصة يدفن فيها أفراد العائلة ، وهذا يؤدي إلى أن كل مقبرة تبنى بناء مستقلاً عن الأخرى حتى لا تختلط قبور العوائل والعشائر وهذا لا شك أن فيه مفاسد كثيرة.
فمن هذه المفاسد البناء على المقابر، ومنها التباهي والتفاخر في بنائها، ومنها الكتابة على القبور "هذا مدفن عائلة فلان بن فلان"، ومنها ما يفعله بعض الجهلة من بناء غرفة للاستقبال بجوار المقبرة يجلس فيها أهل الميت بالساعات وربما الأيام يتجاذبون أطراف الحديث يظنون أن ذلك يؤنس الميت، ولا شك أن كل ذلك من المنكرات التي لم ترد في شرع الله ويجب على العلماء إنكار ذلك عند المسؤولين حتى لا يكون ذريعة لوقوع الناس في المحاذير الشرعية، ومن اضطر إلى شراء مقبرة له ولأسرته –كمن كان في دولة تلجئ الناس إلى ذلك- فلا حرج عليه حينئذ.
وهل يبني حول مقبرته سوراً لحمايتها من الاعتداء أو نحو ذلك؟ الذي يظهر أنه لا حرج في ذلك بحيث لا يزيد في البناء على قدر الحاجة، ومن الزيادة على قدر الحاجة تسقيف المقبرة أو رفع السور فوق الحد الذي به يحمي من الاعتداء، وننبه إلى أن الأصل في القبور حرمة البناء عليها لما ثبت في صحيح مسلم من حديث جابر رضي الله عنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن يجصص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنى عليه.
وروى مسلم في صحيحه أن ثمامة بن شقي قال: كنا مع فضالة بن عبيد بأرض الروم فتوفي صاحب لنا، فأمر فضالة بقبره فسوي ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بتسويتها.
وروى عن أبي الهياج الأسدي قال: قال لي علي بن أبي طالب رضي الله عنه ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أدع تمثالاً إلا طمسته ولا قبراً مشرفاً إلا سويته. رواه مسلم.
قال الإمام الشوكاني يرحمه الله: وفي هذا أعظم دلالة على أن تسوية كل قبر مشرف بحيث يرتفع زيادة على القدر المشروع واجبة متحتمة فمن إشراف القبور أن يرفع سمكها أو يجعل عليها القباب أو المساجد فإن ذلك من المنهي عنه بلا شك ولا شبهة، ولهذا فإن النبي صلى الله عليه وسلم بعث لهدمها أمير المؤمنين علياً ثم أمير المؤمنين بعث لهدمها أبا الهياج الأسدى في أيام خلافته. انتهى.
فلا يجوز البناء على القبور إلا لضرورة وراجع الفتوى رقم: 20280 للفائدة.
وأما صفة اللحد وعمقه فإنه يكون بقدر ما يمنع السيول أن تجرف الميت ويمنع السباع من نبشه والوصول إليه ويستحب أن يكون عميقاً لقوله صلى الله عليه وسلم: احفروا وأوسعوا وأحسنوا. رواه الترمذي وقال حسن صحيح، والنسائي ولفظه: احفروا وأعمقوا وأحسنوا.
ولمعرفة المزيد في صفة القبور راجع الفتوى رقم: 504.
وأما حكم نبش القبر لدفن ميت آخر فقد سبق جوابه مفصلاً في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 7713، 22870، 16343.
هذا ولا حرج أن تكون قبور النساء بجانب قبور الرجال فما زالت مقابر المسلمين من عهد النبي صلى الله عليه وسلم مختلطة رجالاً ونساءً بلا نكير، وعليه فليس هناك ما يدعو إلى تقسيم المقبرة إلى نصفين بل يدفن الرجل بجوار المرأة ولكن لا يجمعان في قبر واحد إلا لضرورة، كما تقدم في الفتوى

منقول 

معني كلمة الكابولي

الكابولي و معناه المتداول

مصطلحات	المعنى	النص الاصلى
النقل	cantilever spring	ياي كابولي . ياي متدل
تقنية	cantilever wall	جدار كابولي
تقنية	Cantilever crane ( Eng .)	مرفاع كابولي
تقنية	Crane , cantilever ( Eng .)	مرفاع كابولي
تقنية	Cantilever brake ( Eng .)	مكبح كابولي
طبية	cantilever bridge	جِسْرٌ كابُولِيّ
طبية	cantilever graft	طُعْمٌ كابولِيّ

الكوابيل

تكون هذه الكلمة المكتوبة في   جدول القواعد كلمة كوابيل وليست  تعني معني كلمة كابولي التي هي أيضا متداولة في الانشاءات .
و لنأت إذن إلي معني الكلمة بإيجاز شديد إنها أي  الكوابيل عبارة عن تسليح عرضي وطولي للقواعد ويتم احتسابه من ضمن الحديد العرضي والطولي للقاعدة يعني اذا كان التسليح القصير مثلا 13// 14 والكوابيل 3//14 فإن القصير يكون 10 //14
والكوابيل يتم لفها على شكل كانة مغلقة اما باقي التسليح فيتم لفه على شكل زاوية أو حرف - هذا اختصار شديد و أعتقد أنه مفيد.

الأبواب الخشبي منها التجليد

أبواب التجليد الخشبية
و هي عبارة عن أبواب خشبية تجلد من الوجهين بخشب أبلكاج زان و التجليد نوعان أولهما عبارة عن تحليقة خشبية مفرزة بها تخشيب عرضي أو طولي أو كلاهما معا بأسماك تتناسب مع الفراغت .
و يسقط لوح الأبلكاج في أفريز التحليقة ، و ثانيهما مثب الاحليقة السابقة بدون أفريز أو علي خشب كبس و تغطي جميعها بخشب الأبلكاج مع عمل قشلط من خشب الزان أو أي نوع من الخشب الصلب.

الأبواب فارغة الزجاج

أبواب خشبية مركب بها زجاج
و تستعمل عندما يراد إضاءة الصالات بواسطتها و يكون لها جزء حشو من أسفل و تمتد السؤاسات لغاية الرأس السفلي ، و سمك السؤاسات 3 سم و يعمل بها و بالرأس و اللاسطامات فصم  لركوب الزجاج الذي يثبت بالمعجون و بسدايب خشبية ز بها حلية من نوع الحلية المعمولة من الجهة الأخري بالسؤاس و تثبت بمسامير أو تكون السؤاسات و الرأس العليا مصنوعة من قطعتين خشبيتين ، بينهما فراغ رأسي لتركيب لوح واحد من الزجاج أما الحلق و الشراعة و البرور و الطريو فينطبق عليها ما قيل في شانها في الأبواب الخشبية الحشو كما سبق

أنواع الأبواب - الأبواب الخشبية الحشو

لماذا تسمي ابواب الحشو ؟
تعمل عادة الاسطامات و الرؤس اللازمة لها من خشب سمك 5 سم و تعشق مع بعضها حسب أصول الصناعة و بها حشوات يختلف عددها و مقاساتها حسب المبينبالرسومات التي يضعها المهندس المعماري و إن ةكانت الرسومات لا تذكر مقاييس الخشب المستعمل فيجب ذكرها كلها في المواصفات و تعمل المواصفات من سمك 1 ÷و 1.25 بوصة تثبت في الأخشاب التجاميع أو المجمعة بواسطة نقر تدخل فيه و تعمل للأخشاب حليات مختلفة حسب التصميم و إذا كان للباب شراعة زجاج فتعمل الطريدة من خشب 5*8سم  و علي العموم فالحلق يكون مقاس 5*4 سم إلا إذا كان مركبا في حائط سمكه نصف قالب طةب فيكون مقاسة 5*16 سم فيه فصم لركوب الصلف و يثبت في الحائط بواسطة عدد 6 دساتير خشبية مقطرنة أو دساتير خاصة لتركيب النجارة مبنية مع الحائط أو عدد 6 كانات حديدية مدهونة وجهين بالسلاقون وجه قبل التركيب و الآخر بعه و يحبش عليها بمونة الأسمنت و الرمل بنسبة 3:1  و يركب البر فوق كبقة البطانة من البياض .

أنواع الأبواب - الأبواب السمر

أمثلة الأبواب السمر الخشبية :
هذا النوع من الأبواب لا يستعمل إلا في الأماكن قليلة الأهمية ، و في الأعمال المؤقتة ، مثل الأكشاك الخشبية ، و البوابات للأسوار و يتكون من ألواح سمك بوصة موضوعة رأسيا جنبا بجنب و مثبتة علي عوارض أفقية و في بعض الأحيان تقوي بأحزمة مائلة أو يضاف إليها أيضا قوائم تعمل مع العوارض ، بمثابة برواز يحجو الألواح داخلها و تركب هذه الأواح في الحلق بواسطة مفصلات بجناح تثبت علي العوارض بواسطة مسامير عادة و يثبت الحلق في المباني بواسطة دساتير خشبية مقطرنة و مبنية مع الحائط نفسه.

من العلوم إسلامية للمعماريين

العلوم الاسلامية للمعماريين لها هدف كما يتضح:-        تكوين أساس قوي لدى المرء في بيان المقاصد من خلق الله للإنسان وإرساله للرسل ، وبيان أن الأحكام الشرعية جاءت لتحقيق المقاصد ، وبيان الآداب الشرعية التي تجب مراعاتها في المساكن أو اشقق و العمارات.

التوصيف :
        مقدمة في المقصد من خلق الإنسان (عبادته لله مع بيان الأدلة) ، المقصد من إرسال الرسل وإنزال الكتب السماوية (بيان معنى العبادة ، والإخلاص والمتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم والأدلة على ذلك) ، المقاصد الخمس الشرعية التي جاءت الشرائع بحفظها (حفظ الدين : إقامته ونشره ، الدفاع عنه ، الجهاد ، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، إقامة الحدود ، حفظ النفس : تغذيتها وحفظها من التعدي عليها ، القصاص ، حفظ العقل : تنميته ومنع ما يزيله من الخمر والمخدرات ، المفترات وحد الشرب أيضا ، حفظ العرض والنسل : الوقاية بعدم الاختلاط بين الرجال والنساء ، الحجاب والمحرم في السفر والخلوة ، حد الزنا واللواط ، حفظ المال : إباحة الكسب المشروع ، تحريم المعاملات التي يترتب عليها غرر أو ضرر أو جهالة أو غبن ، الإنفاق المشروع على الإنسان وأهله وأقاربه ، الزكاة ، أكل المال بالباطل ، حد السرقة وقطع الطريق) ، الحاجة الشرعية للسكن ، مسكن الفرد ، (مكوناته ، مكان البيتوتة ، نوافل العبادة ، الجلوس ، استقبال الضيوف ، المرافق : دورات المياه ، آداب قضاء الحاجة ، مصدر ومصرف المياه ، المطبخ ، التهوية والإضاءة ، كيفية وضع النوافذ و الشبابيك بحيث لاتكون مصدر ازعاج للجيران ، الأدلة الشرعية من السنة وأقوال الصحابة في ذلك ، مناقشة الوضع القائم) .

المفردات :
        المقصد من خلق الإنسان ، هو، المقصد من إرسال الرسل وإنزال الكتب ، المقاصد الخمس ( حفظ الدين ، حفظ النفس ، حفظ العقل ، حفظ العرض والنسل ، حفظ المال) التي جاءت الشرائع بحفظها ، الحاجة الشرعية للسكن ، مسكن الفرد (مكوناته ، التهوية ، الإضاءة ، الوضع القائم) .

تصميم وتسليح قاعدة عمود اناره

تصميم وتسليح قاعدة عمود اناره

 مقاسها (50*50*80) لعمود طولة 6 متر

حسب الابعاد المذكورة سابقا يكون ابعاد القاعدة 80 طول و80 عرض وبعمق 140سم ويتم عمل شبكة حديد تسليح على قفص (كانة بالاتجاهين) قطر 10 لكل 20 سم
ويتم تركيب قضبان anchorعدد 4 بالقطر المطلوب وثبت قبل الصب كما في الصورة  ة

















اقتباس

نجارة الأبواب الخشبية

الأبواب و   أغراضها
تعمل الأبواب عادة بعدة طرق مختلفة تبعا لنوعها و استعمالاتها و ذلك نظرا لأهمية كل نوع و الغرض المستعمل من أجله و أهمية المكان المركب فيه الباب ، و يدخل في تركيبها كلها الخشب الموسكي فأبواب المداخل العمومية تختلف عن أبواب الحجرات الداخلية ، و هذه تنقسم إلي عدة أنواع يتعا لوظائفها و أغراضها ، فأبواب حجرات الصالون أو الجلوس علي سبيل المثال  و حجرات أو غرف النوم تختلف عن أبواب دورات المياه و المطبخ ، إما من حيث مقاس الفتحة المراد تركيب باب لها ، فتلك تختلف أيضا ، و قد تصل أحيانا فتحة الباب ، المكون من عدة طرق ، إلي أكثر من عدة ثلاثة أمتار ، 
و تبدأ مقاسات الأبواب من حيث العرض ابتداء ، من .85 إلي .9 مترا ، لأبواب دورات المياه و المطابخ و المخازن ضلفة واحدة ، و من .85 مترا لأبواب الحجرات و الغرف و 1.10 متنرا للأ بواب الخارجية  للمداخل و جميع ما ذكر مكون من ضلفة واحدة ، أما غذا زادت الفتحة عن1.00  متر واحد فيعمل الباب من ضلفتين مقاس كل ضلفة يبدأ من .65 مترا في العرض ، و هكذا و يحسن توحيد مقاسات الضلف ، أي تكرار الوحدة ، و ارتفاع الفتحة المناسب للأبواب العادية هو 2.20 مترا ، و يمكن زيادة ارتفاع الباب إلي أكثر من ذلك طبقا للتصميم و الرسومات المطلوبة و ذلك إما بزيادة و ارتفاع الباب نفسه ،  أو بعمل شراعة علوية كما سيأتي شرح ذلك تفصيلي فيما بعد و من المعلوم أن الأبواب تنقسم من حيث مكونات أعضائها و تركيب أجزائها و المواد المستعملة فيها و الاستعمالات المخصصة لها في المباني و العمارة إلي انواع عدة كما سيذكر لاحقا كما ذكرنا .

أعمال النجارة الدقيقة

أستعمالات النجارة الدقيقة في العمارة و البناء
أولا: تستعمل النجارة الدقيقة في تغطية المباني بأسقف خشبية ، أفقية أو مائلة بارتكازها علي جمالونات خشبية .
ثانيا : تستعمل تلك النجارة في الأرضيات الخشبية الأفقية بمختلف أنواعها.
ثالثا: تستعمل النجارة الدقيقة في الأبواب و الشبابيك ة تعمل بعدة طرق مختلفة و تختلف مواصفاتها بالنسبة للنوع المستعمل و يدخل فيها كلها الخشب العزيزي و الموسكي السابق شرحه.
و بطبيعة الحال سوف يرد ذكر وافي عن نجارة الأبواب فيما بعد

الأخشاب الصلبة و النجارة في البناء

لا تستعمل هذه الأخشاب في أعمال النجارة الاعتيادية
و إنما تستعمل هذه النوعية من الأخشاب في ا‘مال النجارة للمباني فقط في حارت استثنائية مثل الجمالونات الواسعة الفتحات ، او التي يراد تركها ظاهرة مع عمل حليات لها و دهانها بالورنيش ، و كذلك الأبواب و الشبابيك ، أو السلالم أو غيرها في مواضع استثنائية ، تحتاج إلي فخامة المادة المستعملة ، و استعمالاتها في صنع الأثاث و غير ذلك من الأعمال الدقيقة .

أعمال النجارة "
تنقسم أعمال النجارة إلي تةعين أساسيين :
نجارة جافة :
و هي التي ليست بها حليات . و لا تمسح أوجهها .
نجارة دقيقة : و هي التي تمسح أوجهها و نعمل بها حليات و تعاشق و تحتاج إلي صناعة دقيقة .

أعمال النجارة الجافة :
تشمل النجارة الجافة الأ‘مال الآتية :-
1- الخوازيق الخشبية و خوازيق التلويح الخشبية .
2- الصقايل . 
3-الفرم و الشدات اللازمة لأعمال الخرسانة المسلحة ، و العبوات للعقود المختلفة .
4- السندات لمنع انهيار الأتربة علي جوانب الحفر .
5- القواطيع الخشبية .


..........يتبع لمعرفة أعمال النجارة الدقيقة لاحقا

الأخشاب و أنواعها

كيف يتحدد نوع الخشب 
يمكن تقسيم الأخشاب المستعملة في النجارة إلي نوعين :-
1- الأخشاب الطرية : مثل الشوح و الصنوبر و العزيزي.
2- الأخشاب الصلبة : مثل القرو و الجوز و الماهوجني و الزان .

الأخشاب الطرية :
3- خشب الشوح : و هو يجد علي نوعين :-
(أ) خشب الشوح الأبيض 
(ب) خشب الشوح الأصفر أو الموسكي .
(أ) خشب الشوح الأبيض : و يستعمل في في الأعمال المؤقتة مثل الصلبات و الفرم و البغدادلي و القواطيع نظرا لثمنه الزهيد بالنسبة للأنواع ىالأخري و هو يستورد من جنةب أةربا مثل النمسا و إيطاليا و يباع في السوق علي هيئة ألواح و مراين أو بغدادلي .

الألواح الخشبية :
(أ) ألواح ورقة و سمكه نصف بوصة .
(ب) ألواح بندق وسمكه ثلاثة أرباع البوصة .
(ج) ألواح لاتيزانة و سمك اللوح بوصة واحدة .
(د) لوح بونتي بسمك 2 بوصة أو 1 بوصة أو 1.5 بوصة و جميع هذه الألواح بعرض ما بين 4 بوصات و 12 بوصة .


*** المراين : و هناك مراين من الخشب مربعة القطاع 2 أو 3 بوصات أو نصف مراين خشبية .

(ب) خشب الشوح الأصفر أو الموسكي :-
يستعمل ذلك الخشب في جميع أعمال النجارة ، المجمعة مثل الأبواب و الشبابيك و الأرضيات .
الأواح السادة : و يعمل بعرض 9بوصة و سمك 3 ، 2.5 ، 2 ، 1 ، بوصة و 1.25 ، .42 بوصة و بعرض 8 بوصة أو 6 بوصة أيضا  و سمك 3،2 ، 1.5 ، 1.25 ، 1 بوصة أو بعرض 4 أو 6 بوصة و سمك 2.5 ، 2، 1  بوصة أو بعرض 5.5 أو 4.5 بوصة و سمك 1.5 بوصة أو بعرض 4 أو 3 بوصة و سمك 2 بوصة .

ألواح خشبية مفرزة :-
و تعمل بسمك 1- 1.5 بوصة و عرض 4 بوصات ـ 4.5 بوصة و يجب اختيارها من أجود أخشاب الموسكي .

2- خشب الصنوبر :
يستورد هذا الخشب من جنوب شرق أوربا و خصوصا تركيا و بلغاريا و يستعمل في الجزاء الواقعة عليها أحمال الجمالونات و الأسقف.

3- خشب العزيزي :
و يستعمل هذا الخشب في نفس استعمالات الخشب الموسكي و الصنوبر و التي تتطلب متانة أكبر و يشترط فيه أن يكون خاليا من من المواد الصمغية.

*** تلك كانت نبذة سريعة عن بعض أنواع الأخشاب الطرية ، و سوف نأتي لذكر أنواع أخري من الخشب الصلب فيما بعد

من المصطلحات الانشاية المستخدمة

مصطلحات انشائية و هي الكلمات و الألفاظ الشائعة
طبقة النظافة وهي كلمة تطلق علي خرسانة عادية بدون تسليح تصب أسفل القواعد
القواعد منها منفصلة ومنها متصلة ومنها اللبشة Raft Foundation
الرقاب ( رقابي الأعمدة ) وهي أعمدة لكنها قصيرة تصب فوق القواعد للوصول الى المنسوب المطلوب Nick
الجسور الأرضية – الحزامات – الزنانير – الميدات – الشناجات Ground Beam
المدة الأرضية – وهي طبقة من الخرسانة بسمك من 5 -10 سم تصب بعد دفان
الجسور الارضية وتحدد منسوب أرضية الطابق الأول ولحماية البلاط من الهبوط .
شاحط الدرج وهو عدد من الدرجات باتجاه واحد – لية الدرج
البسطة – استراحة الدرج –
الكشفات –  ( و هي ضد الجلسات ) حزام خرساني يصب أعلى فتحات الشبابيك
الجلسات حزام خرساني يصب أسفل فتحة الشبابيك و كما نري هي عكس الكشفات.
العتبات حزام خرساني يصب أعلى فتحة الباب
العتبة الخرسانية – الكمرة – الجسر – Beam وهو الذي ينقل الاحمال من الاسقف الى الاعمدة
السقف المصمت عبارة عن سقف مكون من خرسانة وحديد Solid Slab
السقف المفرغ عبارة عن سقف مكون من خرسانة وحديد وبلوك Hollow Slab
الأعصاب ، وهي قنوات خرسانية بين البلوك في السقف Ribs
الأشاير – سيخ من الحديد – قضيب من الحديد الزائد من الأجزاء الخرسانية لوصلها بأجزاء خرسانية أخرى
البلوك - الطوب - الطابوق Block
البرويطة و هي نوع من أنواع الزرجينة = جاك له فكين
العربانة = وعاء حديد يتحرك على عجل واحد ويدفع من الخلف الصلبوخ= نوع من انواع الحصي ملمسه الخارجي ناعم (حصى البحار أو السيول )قطر الحصوة نص - 1 بوصة
الشبل - الشيول - الكريك لكن عصا الذراع قصيرة
استعدال الصليبة : ضبط الزاوية بين عنصرين متقابلين احدهما افقي و الاخر رأسي لتكون الزاوية بينهما 90 درجة
استرباع البلاط: ضبط خطوط اللحامات المستمرة علي استقامة واحدة مع تعامد الخطوط المتقاطعة
استرياحة: قطعة من الخشب او جزء من طوبة توضع ليرتكز عليها عرق خشب او مباني
اسرافيل: قطعة من النحاس علي حرف v او u لتوصيل الكابلات مع بعضها
اسطبة: كهنة من خيط او فضلات قماش الكتان يستخدمها السباك في التحبيش و التطويق و التنظيف
اسطامة: قايم ضلفة باب البلكونة او الشباك او قايم الباب من الجهة التي يركب فيها
اسمنت مشعر جبس : مونة من الاسمنت وأيضا الرمل مضافا اليها قليل جدا من الجبس
لاحداث تماسك سريع نحتاج اليه في عمليات التركيب مثل كانات تثبيت حلوق النجارة
 
أسمنت مرعوش : مونة من الاسمنت و الرمل الابيض لعمل لياسات و ارضيات بيضاء اللون
اسمنت لباني : مستحلب من الاسمنت و الماء ذو قوام خفيف او غليظ حسب الغرض
منه و يستخدم في سقي لحامات البلاط و السيراميك و ملئ الفراغات و التعشيش
في الخرسانات و حقن الشروخ و التخلخل بين اللحامات
اشط- قشط- أوكشط -كحت : و هي عملية تنظيف و تسوية وجه الارضية الخشب باداة القشط
مثل الفارة او الرابوه و يمكن تسهيل عملية القشط بمسح الارضية مسحا خفيفا
بالكيروسين ( الجاز)
اصة-اصص-قصة : شفة مرتدة او بارزة في حائط و تسمي قصة رادة او قصة قايمة و هي عادة 1/4 طوبة اي حوالي 6 سم
اصفر: كروم(سام) للزيت و الجير و الغراء

العوامل التي تؤثر علي جودة نوع الخشب

الأخشاب تتأثر بعوامل  عدة منها ؛-
1- ميعاد قطع الشجرة .
كلما تقدمت الشجرة في العمر فإن الحلقات الدائرية التي تتكون منها الشجرة تتصلب و تكون ما يسمي قلب الشجرة و الباقي فهو العصارة الداخلية ، ويلاحظ أن هذه العصارة ضعيفة و لونها أفتح من قلب الشجرة ، و يلاحط أيضا أن قلب الشجرة هو الأقوي و لكن عندما ينم نمو الشجرة ، فهو أول ما يتلف منها و كذا يجب قطع الشجرة في ميعاد معين أي بعد عمر معين ، وذلط حسب نوع الأشجار ، بحيث لو قطعت قبل هذا الميعاد ، فإنه سوف تحتوي علي كمية كبيرة من العصارة و إذا قطعت بعد هذا الميعاد أيضا فإن الجزء القوي من الشجرة ( و هو قلب الشجرة ) سيكون قد بدأ في التلف ، و هذا العمر يختلف من 30- 100 سنة حسب نوع الأشجار و البيئة المزروع فيها كل نوع من هذه الأنواع ، المختلفة ، و مما هو جدير بالذكر أننا هنا يهمنا تلك الأخشاب التي تستخجم في التشييد و البناء ، سواء أكانت تيزانة تستعمل في الشدة الخشبية للخرسانة ، او تلك التي يصنع منه الأبواب و الشبابيك أو الأرضيات علي سبيل المثال.
و نقول أنه بمجرد قطع الشجرة ينزع عنها القشر الخارجي لكي يساعد علي سرعة التبخر و بالتالي علي سرعة الجفاف .

2- الخشب الجيد يكون من مادة متجانسة و ألياف مستقيمة و كثافة عالية .

3- يكون الخشب خاليا من العصارة و الفلوق و الشروخ و البزوز و الألوان الكثيرة .

و مما هو جدير بالذكر أن هناك من الأخشاب أنواع كثيرة  تتمايز و تتباين بعضها عن البعض الآخر بصفات طبيعية كثيرة 
و هذا مما سوف برد إن شاء الله في مقال آخر

دراسات في العدة الخشبية المستعملة في انشاءات الخرسانة

الخشب و تكوينه
أولا: إنشائيا :-
و يتكون من خلايا ميكروسكوبية مستجيرة الشكل ، و لها القدرة علي التكاثر أثناء نمو الشجرة .
ثانيا : كيميائيا :-
يتكون الخشب أساسا من : كربون + أيروجين +أوكسيجين .
و كثافة الخشب تعتبر مقياسا لجودته أي أنه كلما زادت الكثافة كلما دل هذا جودة الخشب حيث أن الكثافة فيها تناسب تناسبا طرديا مع متانة الخشب المستخدم في انشاء الخرسانة  و أيضا جودته.

قطاع في جذع خشبي لشجرة

سألنا سابقا ماذا في قطاع شجرة ؟ اي في الج1ع الخشبي لها ؟
إن قكاعا في جذع شجرة لابد و أن يتكون منالأجزاء الآتية :-
1- القلب :-
و هو مركز تتكون حوله الحلقات السنوية ، و يحتوي علي جزء من العصارة المستعملهة في نمو الشجرة و علي مر السنين يجف هذا الجزء نتيجة لتبخر العصارة منه و امتصاصها بواسطة الأفرع و الأوراق و يمكن معرفة عمر الشجر ة بعدد الحلقات و عدد الحلقات التي تتكون سنويا إذ إن بعضها تتكون له حلقة واحدة في السنة و البعض الآخر تتكون له حلقات أكثر من ذلك.

2- الأشعة النخاعية :-
عبارة عن مستويات رأسية ممتدة من مركو الشجرة ، إلي الخارج و تستعمل في نقل جزء من العصارة لداخل الشجرة .
3- القلف :-.
غطاء خارجي للشجرة.
4- الحلقات السنوية :-
و هي حلقات تتكون بمعدل طبقة واحدة سنويا في الأجواء المعتدلة و أكثر في الأجواء الحارة .

الأعمال الخشبية من الأعمال التكميلية في العمارة

يعتبر الخشب من حيث  تأثير العوامل الجوية منقسما إلي قسمين  كما يلي :-
1-نباتات مزهرة : 
 و هي غير مستعملة .
2-نباتات غير مزهرة :
و هذت هو النوع المستعمل في الانشاء.

ماذا لو أخذنا قطاعا في جذع شجرة ؟؟؟؟!!!

هذا ما نجيب عليه في مقال قادم 
و الآن ادع القاريء الكريم يتخيل ماذا في ذلك القطاع من جذع الشجرة